Konsep Penulisan.
Konsep Penulisan.
Penulisan ini dibuat berdasarkan kepada konsep: Al Quran Mentafsir Al Quran.
Al Quran menghuraikan Al Quran. Di mana pada setiap ayat yang terkandung di dalam Al Quran akan diterangkan dan diperjelaskan oleh mana_mana ayat Al Quran yang lain di hakikat akan terlahirnya kejituan pemahaman yang boleh dijadikan panduan dan pegangan hidup di rupa Al Quran sebagai pencetus ilmu dan akliah keilmuan di segala bidang termasuklah di bidang kemanusiaan, falsafah, prinsip, idea, konsep, pendidikan dan permodenan di rupa perubahan dan pembaharuan (furqan) yang teramat tinggi seperti yang disifatkan oleh Allah s.w.t :
Surah Az-Zukhruf - سورة الزخرف
[43:4] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Dan sesungguhnya Al-Quran itu dalam Ibu Suratan di sisi Kami - sangat tinggi (kemuliaannya), lagi amat banyak mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh.
(Az-Zukhruf 43:4) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkWa innahuu fii ummil kitaabi ladainaa la ’aliyyun hakim.
Dan sesungguhnya Al Quran itu ibu segala kitab di sisi Kami yang teramat tinggi lagi berisi hikmah.
Surah:43: Az Zukhruf: 4
Nota: Ayat ini membuktikan bahawa Al Quran punca segala punca ilmu dan menjadi punca penjanaan pentafsiran di sifat berkeupayaan dimubalaghahkan pentafsirannya sehingga ke satu tahap keupayaan ilmu manusia serta relevan buat selama-lamanya.
Maka di ruang kali ini. Catitan dibuat dengan maksud bagi menghuraikan sedikit sebanyak isi-isi kandung Al Quran berdasarkan kepada konsep yang digambarkan oleh Allah Ta‟ala melalui Al QuranNya:
Surah Fussilat - سورة فصلت
[41:3] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya.
(Fussilat 41:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkKitaabun fussilat aayaatuhuu Qur’aanan ‘arabiyya li qaumiyya’lamun.
Kitab yang menghuraikan ayat_ayatnya. Iaitu Quran di dalam bahasa Arab bagi mereka yang ingin mengetahui (mendalaminya).
Surah:41: Fussilat:3
Nota: Ayat ini membuktikan bahawa Al Quran mentafsirkan Al Quran. Di mana ianya boleh dilakukan oleh orang yang berilmu dan orang yang ingin berilmu mengikut kaca mata bidang ilmunya.
Di kedudukan ianya telah pun mencukupi keperluan bagi memberi panduan kepada
kaum Aabidiin:
Surah Al-Anbiyaa' - سورة الأنبياء
[21:106] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Sesungguhnya Al-Quran ini mengandungi keterangan-keterangan yang cukup bagi orang-orang yang (cita-citanya) mengerjakan ibadat (kepada Allah dengan berilmu).
(Al-Anbiyaa' 21:106) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkInna fii haazaa labalaaghan liqaumin „aabidiin.
Sesungguhnya di dalam Al Quran ini cukup untuk kaum„Aabidiin
(golongan yang berkeinginan untuk berbakti kepada Tuhan).
Surah:21: Al Anbiyaak:106
Nota: Ayat ini membuktikan bahawa Al Quran boleh mentafsirkan Al Quran. Lantaran ianya cukup untuk diterokai oleh kaum ‟Aabidiin mengikut kaca mata bidang ilmu masing-masing di wajah ilmu itu hidup lagi bercabang (Surah:14: Ibrahim:24-25) dan ilmu seluas dan sedalam lautan (Surah:18: Al Kahfi:109). Satu rupa ilmu di wajah benar-benar ilmu yang tidak sekali-kali tertakluk kepada mana- mana doktrin pegangan dan kepercayaan puak yang banyak menimbulkan kegusaran kepada dunia kepercayaan. Lantaran banyaknya air luar dalam kuah gulai yang dihidang. (Surah:25: Al Furqan:30).
Surah Al-An'aam - سورة الأنعام
[6:126] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Dan inilah jalan Tuhanmu (agama Islam) yang betul lurus. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan ayat-ayat keterangan (Kami) satu persatu, bagi kaum yang mahu beringat - insaf.
(Al-An'aam 6:126) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkWahaazaa shiraaturabbika mustaqiimaa. Qad fasshalnal aayaati liqaumin yazzakkaruun.
Inilah jalan Tuhan yang lurus. Sesungguhnya telah kami huraikan ayat_ayat (Al Quran itu) bagi kaum yang menerima peringatan.
Surah: 6: Al An’aam: 126.
Nota: Ayat ini membuktikan bahawa konsep pentafsiran Al Quran secara mubalaghah (di konteks yang luas) adalah satu konsep pentafsiran yang digalakkan oleh Allah Ta‟ala. Di suasana Al Quran mentafsirkan Al Quran. Di makna ruhul ma‟ani ayat: Qad fasshalnal aayaati liqaumin yazzakkaruun. (Sesungguhnya telah kami huraikan ayat-ayat (Al Quran itu) bagi kaum yang menerima peringatan).
Keterangan Konsep.
Sesungguhnya mungkin pendekatan pentafsiran menerusi konsep ini terdapat sedikit perbezaan dengan cara dan pendekatan pentafsiran Al Quran secara konvensional. Di mana pentafsiran lama biasanya dibuat berlandaskan kaedah balik bahasa serta huraiannya diasaskan kepada kaedah Asbaabun nuzul dan dilandaskan kepada hadis, Qias dan ijmak ulamak. Namun pada kali ini segala huraian dan pentafsiran terikat kepada konsep penulisan. Di mana ianya dibuat dilandaskan kepada bukti dari kenyataan ayat-ayat Al Quran semata-mata di kala ianya mempunyai kaitan ruhul ma‟ani di antara satu dengan lainnya. Moga-moga pendekatan ini boleh menumbuhkan selera baru dan minat baru anak cucu dalam melihat dan mendalami Al Quran. Harap Maklum.
Pengisytiharan:
Sesungguhnya konsep penulisan ini hendaklah difahami bahawa ianya dibuat bukan sekali-kali berniat untuk menolak atau merendahkan martabat pendekatan penggunaan kerelevanan hadis dan assbaabun nuzul untuk memahami Al Quran seperti yang sedia ada.
Sebaliknya ianya sengaja dibuat bagi membuktikan keindahan Al Quran dan keagungan Al Quran. Terutama di sudut penerokaan ilmu sains dan ekonomi dan di sudut kaitan makna ayat-ayat yang dikaitkan dengan ayat yang lain di rupa satu kesempurnaan yang boleh menghasilkan gambaran betapa luasnya Al Quran di kaca mata persada ilmu dan tamaddun manusia dan kemanusiaan di sudut duniawi dan akhrawi. Harap maklum.
Format Susunan Penulisan
Dalam Catitan ini.
Susunan cara penulisan dibuat dengan menghurai semua ayat yang terdapat pada satu-satu halaman muka surat Al Quran. Bermula dari halaman muka surat pertama. Di mana pada setiap halaman Al Quran yang diperbincangkan ditajukkan dengan nama: Malam Muka Satu. Malam Muka Dua. Malam Muka Tiga dan seterusnya. Sebagai contoh, bagi muka pertama (Surah Al Fatihah) dinamakan: MALAM MUKA SATU. Maka untuk tujuan ini. Pada setiap Jilid penulisan buku ini akan dibuat pada ketebalan lebih kurang 1,500 muka surat. Di mana pada setiap satu Juzu‟ Al Quran (Dua puluh muka surat) akan diterangkan di dalam tiga (3) Jilid yang ditulis dan disiapkan oleh Pengarang dari semasa ke semasa sehinggalah (Insya Allah) dapat disempurnakannya pada jumlah 30 Juzu‟ adanya.
Catitan
Konsep ini dibuat bagi mempermudahkan anak cucu dalam memahami maksud dan natijah makna satu- satu ayat yang terdapat di dalam setiap halaman muka surat Al Quran serta hubungkaitnya di antara satu dengan lain.
Di samping memudahkan Pengarang menghurainya dari satu lapis pengertian ke satu lapis pengertian mengikut peringkat perbincangan yang dibuat.
Konsep Penulisan
Catitan ini.
Dibuat berasaskan kepada konsep pengarcaan penulisan berteraskan kepada soalan terpimpin (Leading question) dan jawapan terpimpin (Leading answer) dengan maksud bagi mempermudahkan anak cucu dalam memahami dan menerima penerangan yang diberi oleh catitan penulisan.
Catitan: Konsep penulisan sebegini dibuat berasaskan kepada dua (2) kepentingan:
Pertama: Berasaskan kepada terzahirnya satu golongan pembaca di kalangan anak cucu yang payah untuk menghasilkan soalan dan mengadakan soalan bagi maksud untuk memahami satu-satu persoalan yang hendak diketahui. Di suasana diri tersekat untuk mengetahui sesuatu lantaran gagalnya diri untuk membentuk soalan terhadap barang yang hendak diketahui. Justeru itu dengan adanya kaedah soalan terpimpin sebegini. Maka mudahlah baginya untuk mengetahui barang yang terbuku di hatinya selama ini.
Kedua: Berasaskan kepada konsep mendidik dan menggalakkan anak cucu agar pandai dan berani mengemukakan soalan terhadap satu-satu persoalan yang perlu mendapat jawapan. Di hakikat satu-satu kemusykilan yang terbuku di hati haruslah diselesaikan dengan soalan dan soalan hendaklah pula ditanya kepada mereka yang lebih arif lagi mengetahui di atas paksi kesedaran:
Fas aluu ahlaz zikrii inkuntum laa ta‟lamuun (Bertanyalah kepada para Ahlizzikri.Jika kamu tidak mengetahui).
(Surah:16: An Nahl:43)
Surah Al-Nahl - سورة النحل
[16:43] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang Kami wahyukan kepada mereka. Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.
(Al-Nahl 16:43) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkDi suasana para ilmuan pula tetap membuka dada ilmu masing_masing dengan semangat ternafinya sikap: ‟Abasa watawalla. Anjaa‟ ahul a‟maa. (Yakni: ternafinya sikap masam muka di kala didatangi oleh orang buta (Orang yang jahil yang buta ilmu) (Surah:80: ”Abasa:1-2).
Surah 'Abasa - سورة عبس
[80:1 - 80:2] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Ia memasamkan muka dan berpaling,
('Abasa 80:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Kerana ia didatangi orang buta.
('Abasa 80:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkPengarcaan Konsep Penulisan
Catitan ini.
Dibuat pada tiga belas (13) Peringkat.
Di mana pada setiap ayat utama yang diperbincangkan akan dihurai pada tiga belas (13) wajah pentafsiran meliputi huraian di konteks duniawi dan akhrawi. Dengan harapan huraian yang dibuat boleh dimunafaat dan diguna pakai oleh anak cucu ketika hidup di dunia di kedudukan Al Quran adalah sebuah kitab panduan menyeluruh yang boleh menyemarakkan diri di kehidupan di dunia dan menyempurnakan diri ke arah kehidupan yang abadi di akhirat di sifat seorang mukmin lagi bertaqwa kepada Tuhannya. Amin.
Peringkat Di Wajah Pertama: Baca Dengan Soalan
Di peringkat ini.
Ayat_ayat utama perbincangan catitan dikemukakan. Di mana catitan dibuat berdasarkan konsep: Soalan pada satu_satu ayat akan dijawab oleh ayat berikutnya. Di manasoalan akan dikemukakan berdasarkan kenyataan dan pengertian pada satu_satu ayat yang sedia tersusun di dalam satu_satu surah Al Quran dan soalan yang dikemukakan itu akan dijawab dengan sendirinya oleh ayat berikutnya di suasana tertumbuhnya pengertian dan pemahaman yang lebih mudah serta terlahirnya kemanisan di dalam memahami pengertian satu-satu ayat yang dibentangkan oleh Al Quran. Demikianlah seterusnya, soalan demi soalan dikemukakan. Jawapan pasti akan terhasil padanya.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan bahawa Suhuf Al Quran kini adalah sebuah kitab yang disusun sebegitu rapi oleh para Jemaah Pakar Penulis wahyu di zaman turunnya Al Quran. Satu susunan ayat- ayat Al Quran yang bukan sekali-kali bersifat berkecamuk tetapi disusun sebegitu kemas serta berkait intim di antara satu dengan lainnya (Surah:45: Al Jaatsiyah:29). Di hakikat terbuktinya kebenaran Firman Allah Ta‟ala bermaksud: ”Demi kitab tersusunnya penulisan. Pada halaman yang tersebar.” (Surah:52: Al Thur:2-3)
Peringkat Di Wajah Kedua: Baca Bersama Pengertian
Di peringkat ini.
Ayat_ayat utama perbincangan catitan diulang semula. Di mana catitan akan menumpukan kepada soal memahami ayat dan kalimah.
Di mana soalan yang dikemukakan dipercayai boleh menolong anak cucu untuk memahami secara lebih mendalam terhadap setiap ayat dan kalimah=kalimah penting yang terdapat pada ayat yang berkenaan berdasarkan dalil=dalil naqli yang berkaitan dengannya. Dipetik dari ayat Al Quran dari mana-mana Surah di dalam Al Quran.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu memahami pengertian dan hujung jatuh makna satu-satu ayat dan satu=satu kalimah ayat di sudut ruhul ma‟aninya serta kaitannya dengan kehidupan harian seseorang manusia di dunia. Malah daripadanya diharapkan akan tertumbuhnya pula ingredients baru di sudut pemahaman dan keilmuan yang berupaya menyerlah rupa furqan yang perselindung di sebalik satu=satu ayat yang diperbincangkan di wajah Al Quran sebagai sebuah kitab Al Furqan.
Peringkat Di wajah Ketiga: Baca Dengan Mendefinasi Ayat Demi Ayat
Ayat_ayat utama perbincangan catitan diulang semula. Di mana catitan akan menumpukan kepada soal memahami ayat dan kalimah.
Di mana soalan yang dikemukakan dipercayai boleh menolong anak cucu untuk memahami secara lebih mendalam terhadap setiap ayat dan kalimah=kalimah penting yang terdapat pada ayat yang berkenaan berdasarkan dalil=dalil naqli yang berkaitan dengannya. Dipetik dari ayat Al Quran dari mana-mana Surah di dalam Al Quran.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu memahami pengertian dan hujung jatuh makna satu-satu ayat dan satu=satu kalimah ayat di sudut ruhul ma‟aninya serta kaitannya dengan kehidupan harian seseorang manusia di dunia. Malah daripadanya diharapkan akan tertumbuhnya pula ingredients baru di sudut pemahaman dan keilmuan yang berupaya menyerlah rupa furqan yang perselindung di sebalik satu=satu ayat yang diperbincangkan di wajah Al Quran sebagai sebuah kitab Al Furqan.
Peringkat Di wajah Ketiga: Baca Dengan Mendefinasi Ayat Demi Ayat
Di peringkat ini.
Ayat-ayat utama perbincangan diulang sekali lagi. Dan catitan tertumpu kepada soal mendefinasikan setiap ayat yang diperbincangkan. Di mana pada setiap ayat. Ianya akan didefinasikan berdalilkan nas naqli yang dipetik dari mana- mana ayat Al Quran yang berkait rapat dengannya, agar definasi yang dibuat boleh menumbuhkan pemahaman yang lebih mendalam terhadap satu=satu ayat serta dapat pula disimpulkan sebagai rumusan kenyataan yang boleh dijadikan pegangan serta diamalkan secara langsung di dalam kehidupan seharian.Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu membuat rumusan pemahaman terhadap satu ayat utama yang diperbincangkan. Satu rumusan yang boleh dijadikan ringkasan pemahaman dan kemudiannya dikembang pengertiannya di sudut yang lebih luas di rupa lautan ilmu Al Quran.
Sementara itu di masa yang sama jua, catitan cuba sedaya upaya menyerlahkan rupa pembaharuan (Furqan Al Ma‟ani) yang ingin diperkenalkan oleh Allah Ta‟ala yang terhasil dari makna pada setiap ayat utama yang diperbincangkan. Semoga ianya dapat disimpul oleh anak cucu sebagai kesimpulan pemahaman terhadap makna ayat-ayat yang berkenaan.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu membuat rumusan pemahaman terhadap satu ayat utama yang diperbincangkan. Satu rumusan pendek yang boleh dijadikan ringkasan pemahaman dan kemudiannya dikembang pengertiannya di sudut yang lebih luas di rupa lautan ilmu Al Quran.
Peringkat Di Wajah Keempat:
Baca Dengan Mendefinasi Istilah–Istilah Yang Berkaitan Dengannya
Pada peringkat ini.
Ayat=ayat utama perbincangan diulang sekali lagi. Di mana catitan akan tertumpu kepada soal mendefinasikan istilah istilah penting yang terdapat di dalam mana=mana ayat yang diperbincangkan atau mana=mana istilah yang berkaitan dengannya, agar definasi yang dibuat boleh menumbuhkan pemahaman yang lebih mendalam terhadap satu=satu istilah yang terdapat di dalam ayat=ayat yang diperbincangkan serta dapat pula disimpulkan sebagai rumusan kenyataan yang boleh dijadikan pegangan serta diamalkan secara langsung di dalam kehidupan seharian. Di samping di ruang ini jua Pengarang mengambil kesempatan membincangkan satu-satu perkara lain secara khusus tajuk tajuk tertentu bagi membolehkan anak cucu memahami tentangnya. Moga-moga ianya bermunafaat adanya.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu memahami satu-satu istilah yang kemudiannya boleh dikaitkan dengan pemahaman terhadap ayat-ayat yang diperbincangkan. Satu pemahaman yang boleh dilihat dan tertumbuh pada dua (2) sudut. Duniawi dan akhrawi. Di samping di masa yang sama dapatlah jua anak cucu memahami perbincangan tajuk-tajuk khusus yang sengaja diutarakan.
Peringkat Di Wajah Kelima: Baca Dalam Konteks Pemahaman Sehari-hari
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu memahami satu-satu istilah yang kemudiannya boleh dikaitkan dengan pemahaman terhadap ayat-ayat yang diperbincangkan. Satu pemahaman yang boleh dilihat dan tertumbuh pada dua (2) sudut. Duniawi dan akhrawi. Di samping di masa yang sama dapatlah jua anak cucu memahami perbincangan tajuk-tajuk khusus yang sengaja diutarakan.
Peringkat Di Wajah Kelima: Baca Dalam Konteks Pemahaman Sehari-hari
Di peringkat ini.
Ayat=ayat utama perbincangan diulang sekali lagi. Di mana pemahaman umum yang terarca dari kenyataan ayat=ayat yang diperbincangkan di sudut pemahaman secara keseluruhan dengan natijah agar pemahaman terhadapnya boleh tersimpul di fikiran di wajah terarcanya pemahaman yang lebih mendalam.
catitan akan menumpukan perhatian kepada rupa
catitan akan menumpukan perhatian kepada rupa
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu membuat kesimpulan terhadap ingredient furqan dan pendidikan yang terdedah dan tersembunyi di kala membaca satu-satu muka surat Al Quran. Satu-satu ingredient yang pasti terwujud lagi berupaya menjana furqan (Perubahan dan pembaharuan) kepada kehidupan seseorang adanya.
Peringkat Di Wajah Keenam: Baca Dalam Konteks Pemahaman Tersirat
Di peringkat ini.
Ayat=ayat utama perbincangan diulang sekali lagi. Di mana catitan akan menumpukan perhatian kepada rupa pemahaman tersirat yang terzahir dari kenyataan ayat=ayat yang diperbincangkan. Tumpuan ini dibuat agar isi pengertian tersirat daripadanya boleh dijadikan ingredient pegangan hidup dan panduan langsung dalam mengharungi erti hidup dan kehidupan seharian di konteks duniawi dan akhrawi.
Contoh: Peringkat Baca Dalam konteks Pemahaman Tersirat. Rujuk Muka Surat: 230 Malam Muka Satu.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membolehkan anak cucu didedahkan dengan satu=satu pengertian tersirat yang boleh dilihat dan dicungkil dari sudut yang lebih luas agar pengertiannya boleh dijadikan pegangan di dalam kehidupan seharian.
Peringkat Catitan
Mengklasifikasi Ayat Mengikut Sifat Dan Arah Tuju Pengajaran Dan Kebaikannya
Di peringkat ini.
Catitan akan mengklasifikasikan pada mana=mana ayat terpilih yang terbabit dengan perbincangan kepada empat (4) kategori berpandukan kepada sifat ingredientnya yang terkandung di dalamnya serta arah tuju matlamat kebaikan dan hikmahnya di sudut mensejahterakan manusia di bawah panduan Al Quran.
Pertama: Ayat-ayat yang bersifat Al-Aayah (Ayat-ayat yang membuahkan punca prinsip dan falsafah). Kedua: Ayat-ayat yang bersifat Al-Bayan (Ayat-ayat yang membuahkan punca konsep dan idea). Ketiga: Ayat-ayat yang bersifat Al-Burhan (Ayat-ayat yang membuahkan punca pendidikan dan hikmah – The ingredient wisdom of education) Keempat: Ayat-ayat yang bersifat Al-Furqan (Ayat-ayat yang membuah punca rupa pembaharuan – The soul ultimate goal of invention).
Contoh: Pentafsiran Peringkat Di Wajah Ketujuh: Catitan Mengklasifikasi Ayat Mengikut Sifat Dan Arah Tuju Pengajaran Dan Kebaikannya.
Rujuk Muka Surat: 64 Malam Muka Satu
Catitan akan mengklasifikasikan pada mana=mana ayat terpilih yang terbabit dengan perbincangan kepada empat (4) kategori berpandukan kepada sifat ingredientnya yang terkandung di dalamnya serta arah tuju matlamat kebaikan dan hikmahnya di sudut mensejahterakan manusia di bawah panduan Al Quran.
Pertama: Ayat-ayat yang bersifat Al-Aayah (Ayat-ayat yang membuahkan punca prinsip dan falsafah). Kedua: Ayat-ayat yang bersifat Al-Bayan (Ayat-ayat yang membuahkan punca konsep dan idea). Ketiga: Ayat-ayat yang bersifat Al-Burhan (Ayat-ayat yang membuahkan punca pendidikan dan hikmah – The ingredient wisdom of education) Keempat: Ayat-ayat yang bersifat Al-Furqan (Ayat-ayat yang membuah punca rupa pembaharuan – The soul ultimate goal of invention).
Rujuk Muka Surat: 64 Malam Muka Satu
Catitan: Pengklasifikasi ini sengaja diperkenalkan agar tertumbuh di fikiran terwujudnya keadaan sedemikian. Di samping bermaksud bagi membolehkan anak cucu menghentikan pembacaan seketika dan membuat renungan terhadapnya. Di hakikat mengkajinya di sudut sifat dan pengajaran ayat- ayat yang dibaca agar tertumbuh pengertian yang lebih mendalam serta berupaya pula dijadikan panduan di dalam hidup seharian.
Peringkat Al Quran Mentafsir Al Quran
Di peringkat ini.
Konsep penulisan diklasifikasikan kepada tiga (3) bahagian:
Satu: Di Peringkat Nota Contoh
(Al Quran mentafsir Al Quran)
Di peringkat ini.
Catitan akan cuba menzahirkan beberapa contoh keterangan ayat di sudut Al Quran mentafsir Al Quran yang menerangkan atau mendefinasikan satu-satu ayat tertentu secara yang lebih jelas agar ianya dapat difahami akan makna dan kehendaknya yang boleh membawa pengertiannya dapat diterjemah pakai oleh seseorang yang membacanya. Maka untuk tujuan ini beberapa ayat tertentu dicontohkan.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan terwujudnya kedudukan bahawa satu-satu ayat atau satu-satu istilah ayat Al Quran akan diterang secara jelas oleh ayat-ayat lain di dalam Al Quran. Satu konsep yang jarang dilihat dan diperhatikan. Maka lihat- lihatlah.
Catitan akan cuba menzahirkan beberapa contoh keterangan ayat di sudut Al Quran mentafsir Al Quran yang menerangkan atau mendefinasikan satu-satu ayat tertentu secara yang lebih jelas agar ianya dapat difahami akan makna dan kehendaknya yang boleh membawa pengertiannya dapat diterjemah pakai oleh seseorang yang membacanya. Maka untuk tujuan ini beberapa ayat tertentu dicontohkan.
Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan terwujudnya kedudukan bahawa satu-satu ayat atau satu-satu istilah ayat Al Quran akan diterang secara jelas oleh ayat-ayat lain di dalam Al Quran. Satu konsep yang jarang dilihat dan diperhatikan. Maka lihat- lihatlah.
Dua: Peringkat Mathematical Synergetic Verses
(Al-Quran Mentafsir Al Quran)
Di peringkat ini.
Contoh kaedah: A = B + C
A = Makna keseluruhan ruhul ma‟ani ayat ini dapat disimpulkan oleh makna pada gabungan pengertian ayat: B dan C.
B = Ayat yang mengandungi makna yang boleh menerangkan ayat: A terutama apabila ianya digabungkan dengan makna ayat: C.
C = Ayat yang mengandungi makna yang boleh menerangkan ayat: A terutama apabila ianya digabungkan dengan makna ayat: B.
Sebagai Contoh:
Makna keseluruhan ruhul ma‟ani konsep kejayaan dan kemenangan yang dibayangkan oleh konsep kejayaan oleh ayat: A (Surah:110: An Nashr:1=3) dapat diterangkan secara lebih mendalam oleh keterangan pengertian ayat: B (Surah: 93: Adh Dhuhaa:1=8) dan keterangan pengertian ayat: C (Surah:94:Al Insyirah:1-8).A = B + C
A= (Surah:110: An Nashr:1..3).
B= (Surah:93: Adh Dhuhaa:1..8).
C= (Surah:94:Al Insyirah:1..8).
B= (Surah:93: Adh Dhuhaa:1..8).
C= (Surah:94:Al Insyirah:1..8).
.....
Surah An-Nasr - سورة النصر
Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Makkah), -
(An-Nasr 110:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai, -
(An-Nasr 110:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat.
(An-Nasr 110:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkSurah Adh-Dhuha - سورة الضحى
[93:1 - 93:8] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]
Dan malam apabila ia sunyi-sepi -
(Adh-Dhuha 93:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
(Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu, dan Ia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik).
(Adh-Dhuha 93:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan sesungguhnya kesudahan keaadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya.
(Adh-Dhuha 93:4) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan sesungguhnya Tuhanmu akan memberikanmu (kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat) sehingga engkau reda - berpuas hati.
(Adh-Dhuha 93:5) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Bukankah dia mendapati engkau yatim piatu, lalu la memberikan perlindungan?
(Adh-Dhuha 93:6) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan didapatiNya engkau mencari-cari (jalan yang benar), lalu Ia memberikan hidayah petunjuk (dengan wahyu - Al-Quran)?
(Adh-Dhuha 93:7) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan didapatiNya engkau miskin, lalu Ia memberikan kekayaan?
(Adh-Dhuha 93:8) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkSurah Ash-Syar-h - سورة الشرح
Bukankah Kami telah melapangkan bagimu: dadamu (wahai Muhammad serta mengisinya dengan iman dan hidayah petunjuk) ?
(Ash-Syar-h 94:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan Kami telah meringankan daripadamu: bebanmu (menyiarkan Islam) -
(Ash-Syar-h 94:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Yang memberati tanggunganmu, (dengan memberikan berbagai kemudahan dalam melaksanakannya)?
(Ash-Syar-h 94:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan Kami telah meninggikan bagimu: sebutan namamu (dengan mengurniakan pangkat Nabi dan berbagai kemuliaan)?
(Ash-Syar-h 94:4) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan,
(Ash-Syar-h 94:5) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
(Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.
(Ash-Syar-h 94:6) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu amal soleh), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain),
(Ash-Syar-h 94:7) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark
Dan kepada Tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon (apa yang engkau gemar dan ingini).
(Ash-Syar-h 94:8) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | BookmarkOleh itu silalah anak cucu renung dan perhatikannya. Moga..moga dengan kaedah penggalian Al Quran yang diperkenalkan ini dapatlah anak cucu mendalamkan lagi pemahaman terhadap isi kandung Al Quran dan kecanggihan ilmu Al Quran adanya.
Catitan: Konsep catitan ini teramat mustahak didedahkan kerana ianya akan menzahirkan sekurang-kurang empat (4) implikasi:
Satu: Mustahak bagi tujuan mentafsirkan satu ayat berasaskan konsep al quran mentafsir Al Quran.
Dua: Mustahak bagi tujuan untuk membentuk asas teori dan formula ilmu dan keilmuan sejagat yang boleh terhasil dari pentafsiran ayat-ayat Al Quran.
Tiga: Mustahak bagi tujuan untuk menzahirkan rupa gelombang: Al Quran Magnetic Vibration Theory yang kemudiannya diadunkan dengan gelombang pusingan kuasa magnet pada mesin N.M.R (Nuclear Magnetic Resonance).
Empat: Mustahak bagi tujuan menzahirkan rupa peringkat Synergetic Miracle Magnetic.
Maka lihat-lihatlah.
Comments
Post a Comment