Tiga: Peringkat Synergetic Miracle Magnetic

Tiga: Peringkat Synergetic Miracle Magnetic

(Al Quran Mentafsir Al Quran) 

Di peringkat ini.

Catitan akan cuba menzahirkan beberapa contoh gabungan dua atau lebih ayat Al Quran tertentu 

yang_boleh_menghasilkan tenaga keanehan yang terzahir dari rupa makna ruhul ma‟ani gabungan ayat ayat tertentu yang berupaya menzahirkan kuasa daulat Al Quran dalam menyelesaikan masalah masalah tertentu yang dihadapi oleh seseorang manusia, terutama pada tiga (3) sudut:

(i): Diguna Sebagai Pagar Pelindung Diri

Di maksud. Pagar diri. Pelindung diri. Diri jaga diri. Diri elak diri. Diri cari sasar. Tuhan bersama diri. Bila diri ingin pertolongan. Satu keramat. Satu hikmat. Satu kesaktian di maqam Baalighu amrih. Buktinya tidak perlu diuji. Tidak perlu dicuba. Tidak perlu disudi. Wajib menjadi. Pendek kata jadi. Apabila ianya dibaca dan diamalkan.

Catitan: Konsep ini sengaja dibuat sebagai bahan tambahan yang boleh dijadikan amalan berguna dan boleh diguna dengan bukti yang terjadi akan meruangkan mata sendiri melihat kebasaran Tuhan menerusi kitabNya. Renung- renunglah.

(ii): Diguna Sebagai Penawar Penyakit

Diklasifikasi kepada dua (2):

Satu: Di maksud. Mengubat diri sakit. Penawar asal. Penawar titih. Diri berbomohkan awal. Ubat dikutip dari Quran. Suara dilafaz. Lidah diulang. Air paya menjadi keramat. Diri lemah menjadi kuat. Barang penyakit hilang diubat.  Tubuh pulih – Asal salih. Apabila ianya dibaca dan diamalkan.

Catitan: Konsep ini sengaja dibuat sebagai bahan tambahan yang boleh dijadikan amalan berguna dan boleh diguna dengan bukti yang terjadi akan meruangkan mata sendiri melihat kebesaran Tuhan menerusi kitabNya. Renung- renunglah.

Dua: Di maksud untuk memenuhi kaedah dan kehendak: Al Quran Magnetic Vibration Theory (HaloN - 2010) yang boleh diguna pakai menerusi: Mesin N.M.R (Nuclear Magnetic Resonance) bagi membolehkan electron satu=satu atom dari satu=satu jisim ditolak keluar dari orbitnya mengikut keperluan dan tujuan penyelidikan sama ada bertujuan untuk mendapatkan rupa vaccine atau untuk menrestructurekan       satu satu      compound      kepada     satu     rupa compound yang lain.

Catitan: Konsep ini sengaja dibuat sebagai bahan tambahan bagi diguna pakai oleh para saintis dalam usaha mereka untuk menghurai satu-satu sebatian atau menghurai electron satu atom sehingga menghasilkan maksud dan tujuan penyelidikan mereka adanya. Renung- renunglah.

(iii): Diguna Sebagai Punca Ilmu dan Hikmah

Di maksud. Sepatah petua dibaca. Barang kehendak menjadi. Barang dituju bertapak sampai. Barang diimpi datang kemari. Yang Ghaib jadi nyata. Yang dimimpi jadi kenyataan. Rezeki murah melata. Pangkat darjat dikurnia bagi. Selamat sejahtera di nafas yang ada. Bertemu Tuhan setelah kembali. Apabila ianya dipegang dan dipersaksikan.

Catitan: Konsep ini sengaja dibuat sebagai bahan tambahan yang boleh dijadikan bahan ilmu berhikmah kepada anak cucu di rupa bekalan pusaka dari amalan orang  orang tua dahulu yang masih relevan dengan keperluan dan kedudukan semasa, Di suasana  ilmu hukum dan fadhilat ketandusan dan gagal untuk menzahirkannya.  Renung-renunglah.

Peringkat Penerokaan Teori Al Quran

Di peringkat ini.Catitan   cuba      membentuk         satu=satu rupa      teori      yang diasaskan    kepada   rumusan makna                dan                   kehendak kenyataan satu=satu ayat Al Quran yang dipilih dengan satu matlamat agar pengertian ruhul ma‟ani ayat=ayat berkenaan dapat diolah=pakai di dalam rupa terjemahan yang berbentuk teori seumpama rupa teori keilmuan di dalam ilmu pendidikan moden yang boleh difahami dan diguna pakai secara langsung di dalam kehidupan seharian.

Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan bahawa ayatayat Al Quran boleh diterjemahkan ke dalam bentuk bahasa teori. Satu bahasa yang kemas berwajah keilmuan serta bersifat natural. Di samping ayatayat Al Quran juga boleh diterjemahhuraikan ke tahap terzahir satu kejituan kaedah atau formula keilmuan sejagat. Maka inilah satu konsep baru yang cuba diperkenalkan oleh catitan ini agar ianya diperhati dan dinilai oleh para ilmuan sejagat. Lihat-lihatlah.

Peringkat Membaca Peta Minda

Di peringkat ini.

Catitan cuba merangka dan membentuk sebuah Peta Minda pada satu-satu ayat Al Quran yang dipilih dengan maksud bagi memudahkan anak cucu dalam memahami satusatu pengertian ayat serta hujung jatuh maknanya. Satu bentuk peta minda yang akan menolong anak cucu memperluaskan lagi pengertian terhadap satusatu ayat perbincangan dengan mengaitkannya dengan ayatayat Al Quran yang lain sehingga terpahatnya ukiran pengertian yang lebih luas sesuai dengan Al Quran sebagai ibu segala kitab adanya.

Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan bahawa ayat-ayat Al Quran boleh diterjemahkan di dalam bentuk sebuah Peta Minda yang akan memudahkan seseorang pembaca Al Quran memahami pengertian satu- satu ayat yang diperbincangkan. Satu Peta Minda yang berupaya merangka minda dalam memahami satu-satu pengertian ayat serta kaitannya dengan ayat-ayat yang lain yang melengkapkan lagi pemahaman dan penghuraian pengertiannya. Moga-moga ianya bermunafaat.

1.                Peringkat Membaca Dhabit Istilah

Di peringkat ini.

Catitan cuba merangka satu huraian istilah-istilah ayat terpilih pada mana-mana ayat yang sedang dibincangkan menerusi konsep penyampaian Dhabit Istilah. Konsep ini dibuat bagi membolehkan anak cucu merangka pemahaman tambahan di fikiran sendiri dengan mengaitkan makna istilah ayat yang dibentang apabila ianya dikaitkan dengan ayat-ayat yang berkaitan dengannya.

Catitan: Konsep catitan ini dibuat bagi membuktikan bahawa satu-satu  istilah  ayat yang dibentangkan oleh satu-satu ayat  Al Quran boleh diterjemahkan lagi secara lebih mendalam bagi menzahirkan satu bentuk pemahaman  berwajah  contemporary  apabila ianya  dihurai  dan  dikaitkan  dengan  ayat-ayat yang lain.

Di suasana terlihatnya natijah kepentingan Al Quran mentafsir Al Quran perlu dilakukan jika satu-satu pemahaman terhadap satu-satu ayat yang dihurai hendak difahami secara mendalam dan bersungguh-sungguh. 

Sesungguhnya           konsep          yang dibentangkan ini mengisyaratkan kepada anak cucu bahawa belajar Al Quran bukan boleh dibuat secara lompat..lompat. Di wajah alim tiong kerabat warga belantara. Sebaliknya Al Quran hendaklah dihafaz-peliharakan secara keseluruhan bermula daripada Ayat: 1, Surah:1 sehinggalah kepada ayat terakhir Surah 114.

Kedudukan ini perlu dijelaskan memandangkan banyak orang yang berilmu agama jahil Al Quran, malah lebih alim barang yang lain dari Al Quran sehingga sebarang hujah yang memerlukan literature kecerdikan terpaksa menggunakan pendapat orang dan barang lain dalam membuktikan kesahihan beragama. Satu dilema yang perlu dihurai dan dikaji agar Al Quran tidak dijadikan bahan kelas kedua rujukan (Surah:25: Al Furqan:30). Renung-renunglah.

 Peringkat Lagu Puisi

Di Peringkat ini.
Catitan mengambil ruang merangka satu..satu seni kata lagu yang berwajah semangat dan nasihat untuk dijadikan siulan tauladan anak cucu mendatang. Di samping merangka satu kata-kata falsafah yang boleh dijadikan bahan fikiran bersama berlandaskan kepentingannya untuk dijadikan siulan tauladan anak-anak muda.

Catitan: Konsep ini sengaja dibuat sebagai bahan renungan tambahan yang boleh dijadikan ibrah dan iktibar. Satu kata-kata dendangan falsafah yang boleh ditakrif dan ditafsirkan dirupa tauladan dan sempadan dalam kehidupan sehari-hari. Renung- renunglah.

Soalan - Soalan Kaedah Menggali Al Quran 

Dan Perbincangan Khas

Di peringkat ini.

Catitan akan cuba menimbulkan satu perbincangan khas secara ringkas terhadap satu..satu tajuk. Satu bentuk perbincangan yang boleh dijadikan modal perbincangan di kalangan anak cucu. Di samping pada masa yang sama diperingkat ini Pengarang cuba menzahirkan beberapa contoh soalan..soalan bagaimana cara anak cucu hendak menggali Al Quran agar pengertian selapis yang diterjemahkan dari ayat Arab kepada bahasa ‟ajam dapat lagi difahami apabila soalan- soalan kemusykilan dibentuk dan disoalkan kepada diri sendiri atau dikemukakan kepada mana..mana pihak yang lebih arif. Satu bentuk soalan yang boleh dijadikan pencetus kepada perbincangan yang boleh menghasilkan munafaat di sudut keinginan diri untuk memahami isi kandung Al Quran dan penghasilan furqan daripadanya.

Di samping di masa yang sama anak cucu dapat jua memahami beberapa perkara yang segaja ditimbulkan dan diperbincangkan. Moga- moga ianya bermunafaat adanya.

Catitan: Konsep merangka soalan menggali Al Quran ini sengaja dibuat bagi membolehkan anak cucu mengambilnya sebagai contuh dan merangka sendiri soalan-soalan seumpamanya dengan maksud yang satu. Yakni untuk memahami dan mendalami kefahaman terhadap isi kandung Al Quran.

 Pengarcaan Tulisan Ayat-Ayat Al Quran Dalam Catitan

Dalam catitan ini.

Pada setiap ayat..ayat Al Quran akan ditulis dalam bahasa Arab dari teks Al Quran dan ditulis di dalam tulisan Rumi berasaskan kepada bunyi cara bacaan lazim terhadap satu- satu ayat. Maka jika terdapat sebarang kelemahan dan kesilapan padanya. Maka anak cucu adalah dinasihatkan, agar merujuknya semula kepada naskah asal Quran yang ditulis dalam bahasa Arab. Dan di atas kerumitan yang mungkin timbul. Pengarang dengan rendah hati bermohon  maaf adanya.

Catitan: Konsep ini dibuat bertujuan bagi memberi kemudahan dan menimbulkan minat kepada anak cucu untuk membaca mana-mana ayat yang diperbincangkan. Terutama kepada mereka  yang  belum  lagi  khatam  sepenuhnya dalam     mempelajari      bacaan       Al      Quran keseluruhan Al Quran.

Pengertian Dan Penterjemahan Ayat-Ayat Dalam Catitan

Dalam catitan ini.

Segala pengertian dan huraian penterjemahan pada  setiap ayat Al Quran dibuat berpandukan kepada pengertian lughah bahasa dan lughah mantiq yang terhasil dari buah..buah pengajian, pengamatan dan penyelidikan yang dibuat oleh Pengarang sendiri sekian lama. Dengan satu matlamat agar pengertian pada setiap ayat yang diperbincangkan mudah difahami serta tertumbuhnya lemak dan kemanisan pengertian mengikut cita rasa dalam bahasa Melayu dan semoga ianya boleh membuahkan munafaat kepada anak cucu dalam mendalami Al Quran .

Pandangan Dan Pendapat Dalam Catitan

Dalam catitan ini.

.............................

Segala pandangan dan pendapat yang tertumbuh dan tertulis adalah benar-benar terlahir dari luahan pendapat dan pandangan Pengarang sendiri berpandukan nas naqli (Al Quran) semata-mata. Tanpa dirujuk kepada mana-mana pendapat atau sokongan pendapat oleh mana-mana pihak kecuali di sudut pemahaman lughah bahasa terjemahan Al Quran dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia (Melayu) dan English adalah dirujuk kepada Buku Tafsir Quran - Prof. Dr. H. Mahmud Yunus. Indonesia (1973). Tafsir Al Azhar- Dr. Hamka (1984), The Noble Qur‟an - Dr.Muhammad Taqiudin Al Hilali (1993), Al Quranul Karim – Terjemahan Pra-Kata, Department Agama RI (2007), Tafsir Quran Per Kata – Dr. Ahmad Hatta, MA. (2009) dan Al Furqan Tafsir Quran – A. Hassan (2010).

Lantaran itu, jika terdapatnya kelainan. Maka itulah kelainannya. Satu kelainan yang boleh dijadikan bahan renungan dan perbincangan. Malah darinya insya‟ Allah akan menatijahkan tertumbuhnya keberanian di kalangan para cendekiawan yang lebih arif untuk tampil memecah dilema ketandusan huraian Al Quran dibentuk sumbangan kejituan penulisan dalam menghurai khazanah Ilmu Al Quran di masa- masa mendatang. Justeru itu langkah nekad yang diambil oleh Pengarang tidak ubah bagai menggerak dekur tidur Al Kahfi agar dinar kesayangan di tangannya laku di pasaran relevan di sisi persada perkembangan sejagat.

Dengan yang demikian. Jika betul dan benarlah huraian yang dibuat oleh Pengarang. Maka itu adalah hidayat dan kurniaan Allah semata..mata. Sebaliknya jika ianya khilaf atau salah. Maka itu adalah kesalahan Pengarang sendiri yang perlu dimaaf dan diperbetulkan di atas semangat melihatnya sebagai satu percubaan dalam menerokai Al Quran dan khazanah Al Quran di suasana untuk berkongsi pendapat dan pandangan adanya.

Cadangan-Cadangan

Langkah Mendiversifikasi Ilmu Al Quran

Dalam konteks ini pada setiap Malam Muka Surat Al Quran yang diperbincangkan. Pengarang cuba mencadangkan dengan satu langkah agar diambil tindakan oleh para cendekiawan bagi memantapkan lagi isi pentafsiran Al Quran dengan mengarcakannya di  pelbagai sudut ilmu dan halwa kehidupan. Di hakikat banyak lagi sudut..sudut yang selama ini tidak disentuh oleh pentafsiran secara konvensional. Satu cadangan yang seharusnya diberi perhatian oleh semua pihak agar pentafsiran yang dibuat tidak lagi terhenti kepada cara dan pendekatan pentafsiran yang ada dan menjadikan Al Quran seperti yang ada.

Pandangan Para Cendekiawan

Untuk tujuan ini.

Draf catitan akan dibawa oleh Pengarang dan dikemukakan terlebih..dahulu kepada beberapa orang tokoh ilmuan Islam dan beberapa tokoh berpendidikan tinggi (bukan pengajian Islam) di dalam dan di luar Malaysia bagi maksud untuk mendapat pandangan, teguran, bimbingan dan penilaian mereka terhadap isi dan konsep penulisan. Tindakan ini dibuat bagi memberi ruang kepada mereka menghemburkan pendapat dan pandangannya kepada Pengarang dengan niat agar kejituan dan kemantapan isi penyampaian penulisan terwujud sebelum ianya dikemukakan kepada berauthoriti Malaysia dan pihak berauthoriti negara-negara di peringkat antarabangsa.

Catitan: Semakan dan penilaian. 

Kumpulan Pertama: Penyemak yang dipilih oleh Pengarang. Di mana ianya terdiri daripada Empat (4) orang anggota atau lebih dari kalangan para ilmuan bertaraf Profesor atau berkelulusan Ijazah Doktor Falsafah (Ph.D). Di mana kedudukan taraf penyemakan dibuat pada,,Empat (4) kategori: Semakan dan penilaian terhadap penulisan ini akan dilakukan oleh Empat (4) kumpulan penyemak dan penilai penulisan:

Satu: Seorang Profesor Ahli ilmu pengajian Islam dari luar Malaysia yang akan menyemak dan menilai penulisan ini di sudut hukum dan akidah. Maka bagi tujuan ini satu surat perakuan akan dikeluarkan olehnya;

(i): Komen dan penilaian di sudut effect dan impact penulisan di sudut ilmu Sains Pendidikan dan munafaat yang terhasil dari isi kandung penulisan.

Dua: Seorang Profesor  Ahli ilmu Pengajian Sains Pendidikan yang akan menyemak dan menilai penulisan ini pada kaca matanya di sudut ilmu Pendidikan. Terutama pada dua (2) perkara:

(ii): Komen dan penilaian di sudut pengarcaan struktur tubuh  teori Al Quran di bidang ilmu Sains Pendidikan yang dikemukakan oleh catitan ini. Maka bagi tujuan ini satu surat perakuan akan dikeluarkan olehnya.

Tiga: Seorang Profesor  Ahli Ilmu Pengajian Sains Kemasyarakatan yang akan menyemak dan menilai penulisan ini  pada kaca matanya di sudut ilmu sains kemasyarakatan. Terutama pada dua (2) perkara:

(i): Komen dan penilaian di sudut effect dan impact penulisan di sudut ilmu sains kemasyarakatan dan munafaat yang terhasil dari isi kandung penulisan.

(ii): Komen dan penilaian di sudut pengarcaan struktur tubuh  teori Al Quran di bidang ilmu sains kemasyarakatan yang dikemukakan oleh catitan ini. Maka   bagi   tujuan   ini   satu  surat   perakuan peribadi akan dikeluarkan olehnya.

Empat: Seorang Profesor  Ahli Ilmu Pengajian Ekonomi yang akan menyemak dan menilai penulisan ini pada kaca matanya di sudut ilmu Ekonomi. Terutama pada dua (2) perkara:

(i): Komen dan effect dan impact penulisan di sudut ilmu  Ekonomi dan munafaat yang terhasil dari isi kandung penulisan.

penilaian di sudut (

ii): Komen dan penilaian di sudut pengarcaan struktur tubuh  teori Al Quran di bidang ilmu Ekonomi yang dikemukakan oleh catitan ini. Maka bagi tujuan ini satu surat perakuan peribadi akan dikeluarkan olehnya.

Kumpulan Kedua: Seorang Profesor  Ahli Ilmu Pengajian Sains Natural Products yang akan menyemak dan menilai penulisan ini pada kaca mata ilmunya serta bertindak membuat kajian dan penyelidikan lanjut terhadap teori dan formula sains di bidang Sains Bio..chemistry atau  teori  dan  formula  di  bidang  ilmu  sainsNatural products yang terdapat di dalam catitan ini.

Nota: Pengesahan Teori Di Peringkat Antara Bangsa. Untuk tujuan ini serta di atas ihsan Y.Bhg Profesor Datuk Dr. A. Hamid A. Hadi. FASc. Maka sukacita dimaklumkan bahawa teori: Nine Stars Halo-N bersama teori-teori lain yang berkaitan dengannya telah di bawa ke pengetahuan antara bangsa dan telah mendapat pengiktirafan darinya. (i):             The             1st Kamphaengsean International Natural Products Symposium. Bangkok. Thailand pada:23-24hb Oktober 2010. (ii): The International Conference On Natural Products. Penang. Malaysia. 10-12hb Disember 2010. (iii):  Pengiktirafan  oleh

Maka untuk tujuan ini beliau akan ditugaskan untuk melaksanakan tanggungjawab berikut:

(1):  Bertanggungjawab  membuat kajian dan penyelidikan sains terhadap satu- satu teori atau fomula Al Quran di bidangnya yang terdapat di dalam catitan ini mengikut merit keperluan piawaian ilmu dan pendidikan bertaraf universiti dengan membuktikannya secara kajian dan penyelidikan sains moden.

Maka untuk tujuan ini satu surat pengiktirafan profesional  bersama  laporan rasmi profesionalnya hendaklah dikeluarkan olehnya apabila satu-satu teori dan formula itu didapatinya sah dan sahih akan kebenarannya.

Malaysian Pharmaceutical

Journal

Of

Sciences.

ISSN:1675 – 7319. Tahun:2010. Terima kasih.

Nota: Semakan Teori Oleh Pakar – Pakar Di Bidang Sains Natural Products. Maka untuk tujuan ini serta di atas ihsan kerjasama Y.Bhg. Profesor Datuk Dr. A. Hamid A. Hadi. FASc.Pengarang teramat berbangga apabila tiga orang tokoh terbilang di bidang Sains Natural Products  sudi untuk menyemak teori dan penulisan ini. Mereka adalah Y.Bhg Profesor Dr. Khalijah Awang. Y.Bhg Profesor Madya Dr. Mat Ropi Mukhtar (Malaysia) dan Y.Bhg Dr. Berna Elya (Indonesia). Terima kasih.

(2): Bertugas dan bertanggungjawab membentangkan pengesahan penemuan teori dan formula Al Quran yang disahkan olehnya itu ke medan dunia pendidikan atau membentangkannya di mana-mana seminar sains   atau   seminar   pendidikan   sains   agar

‟proceeding‟ darinya dapat dijadikan isyarat penerimaan teori dan formula Al Quran yang diiktirafkan olehnya itu diterima di peringkat antarabangsa.

(3): Bertanggungjawab mencari dan mendapat Lima orang bertaraf Profesor di bidang pengajian di bidang Sains Natural Products yang sudi membuat kajian dan penyelidikan kedua (Second Opinions) bagi mengesahkan lagi secara muktamad terhadap pengesahan dan pengiktirafan yang dibuat olehnya. Maka bagi tujuan ini satu surat pengesahan dan pengiktirafan peribadi serta laporan    rasmi    profesionalnya        hendaklah

...........................

dikeluarkan         oleh         tokoh-tokoh         sains berkenaannya.

(4): Berusaha mendapat sebuah Universiti atau mana-mana badan profesional di bidang Sains Natural Products yang sudi mengesahkan penemuan teori dan formula Al Quran yang ditemui oleh Pengarang bagi memboleh Pengarang dianugerahkan pada mana-mana taraf darjat keilmuan secara rasmi dan berkonvokasi.

Nota: Pembuktian Profesional Pasti Dihormati. Pendirian dan kesudian ikhlas Profesor Datuk Dr. A. Hamid A. Hadi. FASc yang sudi untuk membuat penyelidikan lanjut terhadap teori Al Quran hasil penemuan dan penyelidikan Pengarang menerusi proses extract pentafsiran ayat-ayat Al Quran yang tercatat di dalam penulisan ini seharusnyalah dihormati. Satu kesudian berani yang ditunjukkan oleh seorang pakar terulung di bidang Sains Natural Products. Satu kesudian menemani Pengarang  untuk  menzahirkan bukti bahawa Al Quran adalah benar-benar bersifat Ummul Kitab. Satu bukti yang tidak pernah ditayangkan ke mata dunia sejak Al Quran diturunkan dan diterima pakai oleh manusia sejagat. Satu sejarah yang akan dikenang oleh dunia dengan ingatan rahmat yang mendalam. Terima kasih.

Maka bagi tujuan di atas. Pengarang dengan nasihat pihak-pihak berpengalaman telah memilih Y.Bhg Profesor Datuk Dr. A. Hamid A. Hadi. Ph.D. FASc. Beliau adalah seorang pakar tersohor di bidang Sains Natural Products dan seorang Fellow Akademi Sains Malaysia. Berpengalaman luas di dunia pendidikan dan penyelidikan serta pernah memegang jawatan terpenting dalam sebuah universiti di Malaysia. Di samping di masa yang sama beliau akan dibantu oleh Puan Hanita Binti Omar. Seorang yang berkelulusan Master Sains (M.Sc) dan seorang penyelidik di bidang Sains Natural Products. Oleh anak cucu berdoalah semoga perkhidmatan sukarela yang  disumbangkan oleh mereka berdua diberkati oleh Tuhan adanya.

Kumpulan Ketiga: Beberapa orang tokoh ilmuan Islam dan tokoh bukan pengajian Islam dari dalam dan dari luar negeri (Jika diruangkan bagi maksudnya) yang akan menyemak dan menilai penulisan ini mengikut kaca mata ilmu di bidang masing-masing. Maka bagi tujuan ini satu surat perakuan peribadi akan dikeluarkan olehnya.

...............................

.Kumpulan Keempat: Penyemak dan penilai tambahan yang terdiri dari sebuah jawatankuasa khas Sembilan (9) orang anggota akademik yang ditubuhkan oleh Y.Bhg. Profesor Dr. Haji Azimi Hamzah, Universiti Putra Malaysia (UPM) seperti yang dipersetujui dan dimaklumkan olehnya kepada Pengarang. Maka bagi tujuan ini satu surat perakuan akan dikeluarkan olehnya.

..................

...............